今天在微博刷出一个段子，将贾乃亮、王宝强、陈羽凡各自代言方便面的图片拼接在一起，道是：“这才是真正的绿色食品啊！”

我旋即顺手一搜，发现微博上有个叫“绿帽社”的账号，专门发各种各样的出轨故事，粉丝已过200万。再想起B站上那首著名的《当然是选择原谅她》，以及之前红极一时的“宝强绿”表情包等，我不禁开始思考：为什么戴绿帽也能成为一种文化主题？

网上有关戴绿帽的段子层出不穷，还有“容易给男人戴绿帽的十种女人”的盘点文章，内容三观极其低俗，被放在了“笑话”分类下。

这就很诡异了。

通常来讲，明星出轨的新闻爆出，但凡受害一方是女性，网上的言论大都是清一色的同情。但如果被出轨的受害方是男性，网上则会一大堆有关于“戴绿帽”的恶意调侃。

为什么有这么一大批的男性观众，如此热衷于看别人被戴绿帽呢？

这或许是来自于，很多直男都有一种盲目的自信。他们向来尽享社会资源，占据着社会的主导地位。当看到此类事件时，他们缺乏自我警醒和自我批判的精神，是因为他们从来都不需要这么做。

国内的某些直男，究竟自信到什么程度呢？

曼仔跟我说，有些直男谈到女同性恋，第一反应是：“那是她们没遇到活儿好的！你让她们跟我来一发试试？”

作为一个硬件正常的女性，竟然生来就对他们引以为傲的阳具不感兴趣，这对于直男来说是不可理解、无法接受的事情。反过来，“处女情结”和“家庭暴力”的动因，却很容易被他们理解和接受。

说起来，之前我一时好奇，想起国内的上千万“同妻”都过着凄惨的生活，那么“同夫”呢？

于是我去搜索了一下。

然后我惊奇地发现，不同于嫁给gay的女性们，过着名存实亡、人财两空的悲剧人生——娶了lesbian的男性们，却大都过得很开心。许多男性并不介意自己的妻子是女同性恋，相反他们还觉得窃喜：因为这样一来，他们就可以确保，自己妻子的身体，不会被别的男人触碰了。

甚至当遇上妻子出轨同性恋人时，部分男性还会感到得意——他们会觉得，这样一来就意味着，这两个女人都是属于他的了。

我曾在弗洛伊德的书中读到“阉割恐惧”这个概念：“指男孩害怕丧失生殖器官，女孩幻想曾有过男孩生殖器官，后被阉割而留有余悸。”在那本书中，他将许多女性各种各样的心理问题都归纳到了“发觉自己没有阳具”这个根源上，这种男性对于生殖器官的自大，实在让人啼笑皆非。

男人在谈论爱情的时候，想的大都是性；而女人在谈论爱情的时候，着重去关注的则是自己内心的感受。

在渴望爱情的阶段，男人往往是主动型，但他们却常常不在意接收他们爱意的对象究竟是谁，因为他们只需要以对方为画板和幕布，在一段亲密关系中最大程度地表现自我。反之，当一个女人在渴望爱情的阶段，她往往会去了解和接近某个特定的对象。因而当回忆起来，男人更多地是记住自己的体验，而女人则可以回忆起更多属于彼此的细节。

直男作家九把刀在电影《那些年，我们一起追的女孩》里将自己意淫成了高大帅气的柯震东，使观众产生错觉，以为柯景腾当真是沈佳宜青春时光里的男主角。而现实里的柯景腾，也就是九把刀本人，却只是沈佳宜的芸芸追求者当中，条件十分一般的一个。真实的沈佳宜身高一米六七，而柯景腾只有一米六四，两人的差距被九把刀谓之“那遥不可及的三公分”。

现实里的柯景腾，是靠自己一根筋的“对她好”感动了女神沈佳宜，却在沈佳宜几乎要答应交往的时候阻止了她，恳求她让自己继续追求一段时间。最后的结果就是，沈佳宜跟其他那些追求过她的哥们儿都谈过或长或短的恋爱，却唯独没有和柯景腾真正交往过。

多年后，九把刀回忆起这段青春，认定唯一没和沈佳宜交往过的自己才是她青春里最特别的那个，遂用臆想构建出了一个虚拟的自己，也满足了广大直男观众的需求：毕竟，自我感觉良好的直男们，向来热衷于装点回忆以自我陶醉。

《那些年》热映的时候，此类话题底下果然涌现出大批这样的人。他们挖出青春岁月里的陈谷子烂芝麻细加回味，为路人甲乙丙丁安上角色，给早已毫无交集的美丽女孩冠以“爱过”的头衔，仿佛这样一来，自己就是拥有沧桑回忆的男主角，而不再是空虚寂寞没人爱的可怜虫了。

真让一个直男来谈谈自己对于恋爱的体验，除了肢体上的触碰和观感之外，有几个能总结出精神层面的感受？

大部分的男人只会谈一些实体的东西，并不在意精神层面的交流。或者说，父系社会的文化不允许男性流露出过多的内心感受，互相交流感受便成了女性的特权，放在男性身上，这便会被视为懦弱的象征。

女人们即使在婚后还是会相约逛街聊天，但此类情形极少发生在男人身上。女性闺蜜相约出门，极少会有人提出“带上老公”，因为默认老公是带不动的；反之，男性的聚会大都有“带上老婆（或情人）”的传统，因而许多女人在婚后，交际范围就渐渐归化为自己丈夫的朋友圈子。

要说“绿帽文化”的根源，其实还是来自于社会默认的，男性与女性之间的从属关系。

在社会默认的观念里，女性仍然是被物化的，是已经、或终将属于某个男人的物件。这就解释了为什么当文章、陈思诚、林丹等人出轨，大众对马伊琍、佟丽娅、谢杏芳等女性受害者，表现出来的大都只有同情：作为一个宠物，你的主人不再喜欢你了，你真是可怜啊！（即使事实上的经济地位和相处情况并非如此）

反过来，当遇到女性出轨的情况，男性受害者的性能力和性吸引力便受到质疑，这对于男性尊严来说是一种莫大的耻辱。同时大众也会表现出一种充满趣味的恶意调侃：原来你家宠物还会自己跑呢？

由于女性在潜意识里是被物化的，出轨的女性便被认为都是廉价的。因此男性吃瓜群众会觉得，这样“不检点”的女性是自己也可以上的。果然，这两天网上就涌现出了声称“等我有钱了要娶李小璐”的荒唐言论——说得好像只要你愿意娶，人家就能看上你似的。

这些直男并不在意，一段亲密关系的产生，是天时地利与双方内心感受综合作用的结果，而只能看到“某人的媳妇被另一个男人碰了”这个事实。

影视作品里向来钟意讲述，男人出轨后回归家庭，女人顺理成章不计前嫌的故事。徐峥的《人在囧途》、《港囧》，沈腾的《夏洛特烦恼》，都或多或少地触及了这个直男喜闻乐见的主题。

女性被默认只能顺从地接受被出轨和被抛弃的命运，而男性呢？当男性被妻子出轨的时候，他们的第一反应往往是：要置奸夫淫妇于死地。

失足少妇想要回头祈求丈夫原谅，这几乎是不可能的事。即使丈夫本人愿意原谅包容，悠悠众口也必定会将这个男人淹没。

传统文化里，男人可以在“属于自己的物件”有二心的时候，主宰对方的生杀大权，而女人却不具备同等的权力。若说是经济地位决定的立场处境，那么换成是一段由女性供养男性的关系里，权力模式是否真的能够得以扭转呢？

其实，在社会意义上，很少有亲密关系能达到真正完全的平等。经济及各方面条件的差异，决定了双方相处的权力分配。条件较弱的人，因为享受了强者带来的福利，便需要让渡出自己的一些权利作为代价。

由于对实际的经济和权力状况并不了解，吃瓜群众们只是按照传统公式去代入，将女性放在弱者的地位，遂期待女性能在亲密关系中作出更多的牺牲让步。

我最近对比了一下费穆的电影《小城之春》，和琼瑶的作品《庭院深深》，看到两位创作者从能力到境界的显著差异。费穆显然是更具备文人情怀的，他塑造的戴礼言，在得知妻子精神出轨后，第一反应不是怨恨，而是自责自省：他希望自己能够做得更好一点，像那个男人一样让妻子感到快乐。

而在琼瑶的作品里，男主角柏霈文仅仅因为子虚乌有的怀疑，便对妻子实施了花式的家庭暴力，而女主角最后竟然对他粗暴的行为选择了原谅。

要说起来，琼瑶写的故事里，没有什么情愫值得细思，也没有什么情怀值得歌颂，但这样粗暴凶恶的相处模式，却更为反映现实：极少有人会在发生矛盾的时候自我反省，以及关心伴侣的感受，更多的，都是在怨恨和责怪。

在这一点上，贾乃亮发的千字声明，从公关效用的角度来说，很是高明。如果一个直男当真有贾乃亮在声明中所表现出来的胸襟境界，那也是难能可贵了。

在李小璐的微博评论下，更常见的是来自女性的攻击。

这些评论里包括了各种各样的人身攻击：年龄歧视（快40岁的大婶还不好好过日子，打扮得跟小姑娘似的也不害臊）、荡妇羞辱（家里有个男人还不知足，这德行怕是要把男人榨干了吧，之前还不知被多少人上过）。

这些攻击单拎出来，都是十分没礼貌没教养三观不正的，但因为当事人本身犯错在先，公众便认为自己有权利以这样的方式“替天行道”。

每当有这种出轨事件爆出，最喜欢围观议论的，往往是已婚的女性和单身的男性。已婚女性会有物伤其类之感，由此对自己的命运产生共鸣或警醒；而大龄单身男性则会因此产生一种畸形的幸灾乐祸之感：明星又怎样？光鲜亮丽又怎样？娶到漂亮老婆又怎样？到头来不也还是跟我一样？

说到底，明星的家务事跟他们都没有什么关系，公众人物发生丑闻，只不过是给观众们提供了一个释放恶意的平台罢了。

许多公众号以同情之名，借此事吸引流量，梳理了种种细节，甚至杜撰出一些情节，以佐证贾乃亮“爱得卑微”，实则丝毫不顾当事人看了之后会作何感想。

我对这件事不加评价，只是觉得，人这一生如此漫长，过早地许下相伴一生的誓言确实风险太大。更可怕的一点是，亲密关系从来都不适合被放在公众的镜头下。婚姻爱情不比政府执政，受众只有彼此，受不起广大人民群众毫无间隙的监督。须知，再完美的相处，拉近了也会看到龃龉。一旦亲密关系不再是两个人之间的事，许多东西都会要变质。